Старцы, архиереи и священники о верности УПЦ, непоминании Патриарха, «законной» автокефалии (отделении от РПЦ). + Видео


«Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы какая бы не была автокефалия – беззаконная или “законная”, автоматически прерывается связь с митрополитом Киевским. Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви»

Схиархимандрит Зосима (Сокур)

«Если Веру утеряем, то и в краю нашем нам места не будет, не то, что в Царствии Небесном».

Старец Иоанн (болящий Василий из Елизарово) 

Война Рос УкрСейчас, в это тяжелое для всех нас, православных Украины, время, — кроме войны физической, на которой гибнут единоверные братья славяне, силами тьмы развязана и религиозная война, которая по своей сути страшнее любой другой войны. Раскол, который будет неизбежным, в случае отхода Украинской Православной Церкви от Матери-Церкви (даже если он будет «законным», полученным от Патриарха РПЦ!), так как часть верных никогда не примет эту позицию, — повлечет за собою падение Церкви, а затем и страны, различные бедствия, катастрофы, наводнения… И таких предсказаний святых угодников Божьих очень много. Вспомним только недавнее — от Митрополита Морфу Неофита: «Если Украинская Церковь пойдет против Москвы — страна пропадет». Или более ранние по времени слова старца инока Иоанна (болящего Василия из Елизарово): «Автокефалия — православная секта! Автокефалию ни в коем случае не принимать, даже если будут надоедать Патриарху». «Если Веру утеряем, то и в краю нашем нам места не будет, не то, что в Царствии Небесном». 

Но мы видим, что несмотря на все эти предупреждения старцев, — военное противостояние двух братских до недавнего времени стран толкнуло ряд епископов и священников УПЦ на не поминание главы Церкви Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Далее возможен и евхаристический разрыв, т.е. уклонение УПЦ в раскол, который, как говорилось уже выше, обернется расколом и внутри самой Церкви.

На 27 мая (11.00) назначено собрание духовенства и мирян Украинской православной Церкви, с целью утверждения канонического статуса УПЦ в новых сложившихся условиях, фактически в условиях гонения, усилившегося в период проведения военных действий на территории нашей страны. Есть опасения, что большинством голосов примут решение просить Патриарха предоставить УПЦ статус автокефальной.

Здесь надо понять, что хоть законной будет эта автокефалия, хоть незаконной, — Благодати Божьей с этим новым церковным образованием не будет, так как Церковь принуждают к такому шагу политики, поделившие вначале наши страны, и населяющие их народы, а теперь раздирающие и Хитон Церковный, — целостность Православной Церкви. — От таких действий враг рода человеческого и Божьей Церкви только радуется, так как давно мечтал о таком разрыве…

Можно по разному относиться к Патриарху — любить его, или не любить, это личное дело каждого. Но нужно понимать, что действиями, направленными на разделение Церкви, совершается преступление в очах Божиих, в угоду темных сил.

Разве Патриарх совершил что-либо неканоническое, или ушел в ересь, чтобы были основания перестать его поминать? — нет, ему предъявляют претензии чисто политического, мирского характера. Разве Патриарх виновен в том, что мы, по своим грехам и нераскаянности, получили эту войну? — нет, Бог волен в Своих действиях, и посылает войны всегда по грехам народа, и/или по грехам начальников народа.

Война и Библия Н.Сербский 01Как пишет святитель Николай Сербский в книге «Война и Библия»: «Мир без Бога есть колыбель войны. В мире плодятся и растут бациллы войны, а когда они размножатся и вырастут, то война неизбежна. Хотят ее или нет – она неминуема

Среди причин как прошедших, так и грядущих войн главной и основной причиной является безбожие и отпадение от Единого Живого Бога. «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис.48, 22)».

«Грехи начальников народа являются причиной войны и поражения. Ради грехов и беззаконий богоборческих начальников народа страдает и народ, а государство, лишившись самостоятельности и свободы, пропадает. У достойных начальников в державе мир и на войне победа… Быть достойным начальником народа значит быть с Единым и Живым Богом и во всем слушать Его заповеди».

«Нельзя поднимать вопроса о милости Божьей, пока не будут поняты все страшные богоборческие грехи и пороки этих народов. Да и кто может оспаривать право огородника истреблять в своем огороде захирелые овощи и насаждать здоровые? И кто может до конца проникнуть в глубины Божьего Промысла?»

Прп.Лаврентий ЧерниговскийПреподобный Лаврентий Черниговский (1868-1950): «Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы – самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против Православной Русской Церкви, ее единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать… Но все эти наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Русская».

Старец Зосима 1Старец схиархимандрит Зосима (Сокур) оставил нам такие слова назидания в своем завещании: «Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы какая бы не была автокефалия – беззаконная или “законная”, автоматически прерывается связь с митрополитом Киевским. Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви.
В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви – правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление, под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор. Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность».

23 мая 2022 года в кафедральном соборе св. ап. Андрея Первозванного состоялось Общее собрание духовенства Запорожской епархии УПЦ. Из-за того, что часть духовенства совершает свое служение на территории неподконтрольной Украине, они принимали участие в on-line режиме. На встрече обсуждались проблемы канонического статуса Украинской Православной Церкви, которые возникли в результате военных действий.

Во время встречи ряд священников выступили с докладами на темы: “История автокефального движения в Украине. Отношение Поместных Церквей к Православной Церкви Америки”, “Современный канонический статус Украинской Православной Церкви”, “Что таит в себе переход в “СЦУ”, УГКЦ или другие религиозные структуры”, “Историко-каноническое обоснование автокефалии для УПЦ”, “Перспективы гонений на УПЦ”. Свое видение проблемы, пути её решения и привести аргументы в поддержку своей позиции имел возможность высказать каждый участник Собрания. Дискуссию завершил митрополит Лука, который в своем выступлении поделился своим видением обсуждаемых вопросов.

В рамках подготовки к проведению Общеепархиального собрания был проведен опрос духовенства всей епархии. Священникам предлагалось поддержать один из следующих пунктов:

  1. Оставаться на текущих позициях (как есть).
  2. Оставаться на текущих позициях (как есть), при этом дать оценку высказываниям и действиям Святейшего Патриарха Кирилла.
  3. Оставаться на текущих позициях (как есть), но прекратить поминовение Святейшего Патриарха Кирилла на богослужениях.
  4. Провести слияние с одной из религиозных организаций в Украине (“ПЦУ”, УГКЦ).
  5. Вхождение в одну из канонических Поместных Церквей: Константинопольскую, Румынскую, Польскую или др.
  6. Получение канонической автокефалии.
  7. При получении канонической автокефалии, несогласным – вхождение в РПЦ как экзархат.
  8. Продолжение богослужебной жизни без организационного оформления приходов и их государственной регистрации.

Из всего состава не запрещенного духовенства епархии – 200 человек, в опросе приняло участие 182 человека, по разным причинам не принимало участие 18 человек.

В поддержку 1-го пункта высказалось 150 человек, что составляет 75% от общего числа не запрещенного духовенства епархии, 2-го – 9 чел. (4,5%), 3-го – 3 чел. (1,5%), 6-го – 15 чел. (7,5%) и 7-го –5 чел. (2,5%). Остальные пункты опросника не были поддержаны ни одним участником.

Митр Лука 1Приводим текст обращения к духовенству епархии митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки

Всечестные отцы, матушки игуменьи, братья!

Христос Воскресе!

Все наши мнения, догадки, предположения о том, каким путем дальше Бог поведет корабль Церкви, могут легко разбиться о события, которые будут проходить в стране. К примеру, мы не можем исключить того, что ни сегодня, завтра, РНБО своим решением или Верховная Рада санкционируют богоборческие проекты и нашу Церковь запретят на всей территории подконтрольной Украине. Даст Бог этого может и не быть, но мы должны быть к этому готовы. Поэтому я бы сегодня хотел задать вопрос каждому из вас: «Как вы видите жизнь своего прихода в том случае, если деятельность УПЦ будет запрещена в нашей стране»?

И следующий вопрос с этим связанный «Являемся ли мы Церковью»? Не спешите отвечать утвердительно. Кто помнит определение пространного катехизиса что такое Церковь?

«Церковь есть от Бога установленное общество людей, соединенных православною верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами».

Скажу сразу: я лишь высказываю перед вами свое мнение по ряду вопросов, но никому его не навязываю.

Итак, Церковь в своем «земном аспекте»:

1) есть от Бога установленное общество верующих, объединенных православной верой, священноначалием и таинствами;

2) это общество возглавляется и управляется Самим Господом Иисусом Христом по воле Бога Отца;

3) все члены этого общества соединены с Господом, как со своим Главой и в Нем – друг с другом, а также с небожителями.

Здесь нет ни слова ни о поддержке власти, ни о государстве, ни о чем том, без чего мы уже не представляем себе жизни прихода. Это может показаться для нас странным, но я хочу вернуть нас к истокам понимания веры. Апостолы, проповедуя Христа и организовывая общины, не переживали по поводу того, будет ли у них поддержка кесаря или нет. Церковь жила своей жизнью, согласно четырём приведённым выше пунктам. Община умела сама решать внутри себя все вопросы, связанные с жизнеобезпечением своих, как духовных, так и финансовых нужд. Я хочу, чтобы мы поняли очень важную вещь. Если наши приходы были направлены не на достижение духовных целей, а превратились в предприятия религиозно-коммерческой деятельности, обезпечивающие материальные нужды настоятеля и клира, и мы не можем представить своего существования без льготного налогобезпечения, то мы уже перестали быть Церковью. Такая церковная бутафория так или иначе предопределена к погибели. То, что мы имеем сейчас – это наше нежелание создавать приход в прошлом, погоня за сиюминутным.

Церковный приход, прежде всего, — это народ Божий, собранный вокруг Евхаристии. Это семья, в которой есть священник (отец) и прихожане (дети), есть вера в Бога, есть жажда спасения и молитвенного общения со Христом. Это жизнь в таинствах, покаянии, молитвах и духовном делании. А все, что касается отношения к этой общине государства, это уже периферия, которая конечно может влиять на жизнь прихода. Если разбомбили дом семьи, то она от этого не распадается, а ищет возможности жить в новых условиях. Я хочу сказать о том, что если жизнедеятельность священника ограничивалась строительством, финансами, или служение преследовало меркантильные цели и прочее, а духовной связи с прихожанами он не сумел построить, то с потерей храма он потеряет и приход.

Сегодня приходит время предварительного суда над каждым из нас. Нужно будет отвечать перед Богом: кто мы, зачем носим рясы, какие плоды принесло наше пастырство за последние тридцать лет жизни, когда Бог дал нам возможность безпрепятственно проповедовать Слово Божие. Предварительную оценку в сдаче этого экзамена нам будут ставить наши же прихожане, но уверен, что она будет совпадать с Божьей.

Вопрос слияния с другой религиозной структурой, по моему мнению, в любом случае будет восприниматься как слабость, а в этих структурах нас будут всё равно воспринимать, как «чужих и неполноценных, пятой колонной», ведь уже сейчас вы можете увидеть, что у них происходит – под общим названием они не сослужат друг другу.

Если же говорить непосредственно о результатах обретения УПЦ автокефалии, то они не сулят для нашей Церкви ничего хорошего.

Во-первых, ее не признает Константинополь. Последнему — УПЦ в качестве независимой структуры не нужна. Фанар видит нашу Церковь, либо частью «ПЦУ», либо частью непосредственно Константинопольского патриархата.

Во-вторых, УПЦ, как самостоятельно существующая единица, не вписывается в планы католиков. А они просты — добиться ликвидации нашей Церкви, влить ее «осколки» в «ПЦУ», а затем уже поглотить организацию Думенко, сделав ее униатской структурой, о чем граждане Думенко и Шевчук неоднократно заявляли.

В-третьих, Православию, как бы его представители не старались, попросту нет места в системе координат господствующей в мире идеологии, направленной на его уничтожение. Мироправители Православной Церкве в Украине никогда не дадут спокойно жить. Даже, если она станет трижды автокефальной и «желто-голубой». Ее все равно будут считать пятой колонной и заявлять, что ее автокефалия — «это уловка Кремля и ФСБ по сохранению своих агентов в Украине».

Поэтому, по нашему мнению, обретение автокефалии в любом виде – это всего лишь получение небольшой передышки перед началом еще большего наступления на Церковь. Давление будет нацелено на то, чтобы привести ее в новую унию. После принятия автокефалии всё равно последует насильственное слияние с «сцу», топ-менеджеры которой, не стесняясь, говорят о создании дорожной карты по объединению с униатами. Стратегически это приведёт к окатоличиванию нашей страны с дальнейшим созданием синкретической религии, чего добиваются апологеты экуменизма во главе с Западным и Восточным папами. Они являются орудиями в руках диавольских, которые исполняют поставленную перед ними цель – уничтожение Православия. Экспериментальной площадкой выбрана наша Церковь.

Не хочу быть пророком, но нас ждет тотальное уничтожение, если мы потеряем единство внутри Церкви. Закон диавольский «разделяй и властвуй» никто не отменял. Поэтому вспоминая историю Церкви, мы должны сохранять единство, претерпеть давление, не прогнуться, а с Божьей помощью выстоять. Либо создав внутреннее разделение, покрыть себя позором, который навсегда войдет в историю Церкви, от который мы ушли по собственному умозаключению. При этом навсегда раствориться в религиозном компосте, в который активно нас загоняют.

Не думайте, что только в первохристианские времена Церковь жила в катакомбных условиях. Подобная ситуация была и в новейшей истории Церкви.

После спецоперации силовых структур коммунистического режима по устранению патриарха Тихона, местоблюстителем был митрополит Сергий (Страгородский), подписавший всем известную Декларацию, из-за которой целый ряд достойных церковных иерархов и духовенства не признали его и перестали его поминать. Эти люди стали в оппозицию не только к митрополиту Сергию, но и по отношению к государственной власти. Среди них были такие выдающиеся пастыри, как преосвященные Кирилл (Смирнов), Афанасий (Сахаров), Арсений (Жадановский), Серафим (Звездинский)… сотни священников и тысячи мирян. Все они перешли на нелегальное существование. Эти представители Церкви без храмов, монастырей, открытых богослужений, при тотальном на них гонении со стороны государства смогла выжить! И это им удалось сделать только благодаря мирянам, верным чадам Церкви Христовой.

Когда была возможность служили втайне по домам, когда было совсем тяжело, то владыка Стефан (Никитин) рассказывал о такой практике — назначался один самый верный и преданный мирянин (или несколько по необходимости), за которым закрепляли определенное количество прихожан. Только он один знал священника в лицо и место его нахождения. Этот человек собирал у прихожан записки с их исповедями, пожертвования, и относил все это к священнику. Тот принимал исповедь по запискам, читал разрешительную молитву, а посыльному давал на руки запасные дары, что бы тот отнес их прихожанам. Они имели право причащаться через 10 дней после того, как их получили. Священник в это время молился за свою паству и нес сугубой духовный подвиг поста и бдения за всех исповедников. Были и другие практики. Это не важно, важно другое. Верные относились к священнику, как ко Христу, после Христа. Для них он был самым главным человеком в их жизни. Они понимали – арестуют священника, — они останутся без причастия, без исповеди, без богослужения. Поэтому готовы были лучше самим пойти в тюрьму, в ИТЛ, на расстрел, но не выдать священника. Выдать духовника — это все равно, что предать Христа. Эти миряне шли на смерть ради священника, и это было для них сладким мученичеством за Бога. Вот такие были тогда миряне.

Зачем я все это говорю? Если бы мы смогли воспитать таких мирян, то нам нечего было бы переживать по поводу того – запретят нас, или не запретят. Будет к вам государство лояльным, или нет. Если мы все же Церковь, то мы выживем в любых условиях. Потому, что нет в мире такой силы, которая могла бы вас отлучить от Любви Божией во Христе Иисусе Господе нашем (Рим.8, 38-39).

В заключение хочу привести слова святителя Григория Нисского: Итак, никто да не унывает, внося в Божественные сокровищницы по силам своим, но пусть пребывает в надежде исполнения обещания Сказавшего, что малое Он заменит великим, воздав небесным за земное, вечным за временное; эти же блага такого рода, что их ни мыслию нельзя постичь, ни словом изъяснить; о них учит богодухновенное Священное Писание: ниже око виде, ниже ухо слыша, ниже на сердце человеку взыдоша, яже уготова Бог любящым Его (1 Кор.2, 9).

ЛУКА, МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ

https://hramzp.ua/newsitem

Запорожская епархия собрание священства 23.05.2022

Хочется еще привести слова обращения украинского иерея к Архиепископу Ионе (Черепанову), а в его лице и ко всем Владыкам, в связи с предстоящим Собранием УПЦ (Собором):
«Дорогой Владыка, у меня к Вам лишь одна просьба: передайте всему Собору, что Ваш геронда Григорий называл Русскую Православную Церковь единственным полноценным оплотом Православной веры. То есть, по сути — последним оплотом. И если нас разделят, то американцы тем самым отпразднуют ещё одну победу в своих сатанинских амбициях по разрушению не только мира на Украине, но и Церкви Христовой. Потому что никто не даст УПЦ права на отдельное существование. Потому что адекватного Православия просто не должно быть по их мнению. И даже, когда вас потом присоединят, прости Господи, к ПЦУ, — вы навсегда останетесь «московскими попами».
Вы грамотный человек и епископ. Я не верю, что Вы не видите сути, из-за чего сейчас ежедневно  гибнут сотни людей на Украине. И что провокатором выступил именно Запад, который, даже в это ужасное для Украины время, вместо снятия санкций и налаживания мирных переговоров с РФ, хочет вывезти последние запасы украинского зерна в обмен на оружие, которое миру уж точно никак не содействует.
Все войны заканчиваются. Но не все расколы врачуются. А расколы на национальной почве не врачуются, пожалуй, никогда! Сейчас на Украине слишком много растерзанных войной человеческих тел.
Давайте оставим в покое хотя бы Единое Тело Христово, коим является Его Церковь!
Почему я Вам это всё написал? Ну, потому что, во-первых, Вы мне очень дороги, как человек и епископ нашей Церкви и Вы всегда были для меня образцом доброго и заботливого пастыря, во-вторых, Вы далеко не последний человек в УПЦ и уверен, к Вашему голосу прислушаются, и в-третьих… думаю, что моё послание Вам, оно не моё. Оно Вам от Вашего старца, которому Вам однажды непременно придётся посмотреть в глаза. И почему-то мне думается, что ему было бы приятно увидеть перед собой глаза исповедника, человека Церкви, которого он знал».
Иерей УПЦ

Л. Очай

26.05.2022

Обновление 25.12.2022

Старец Иона Одесский Святая Русь 1

We will be happy to hear your thoughts

Leave a reply

Shopping cart